造物主取得了亚丹的供词，其中有他的认罪，还有他指认其他当事人的罪状。

虽然他目的是推诿罪责，意图减轻自己的刑罚，但是造物主明察秋毫，对任何有罪责的当事人都不会认为他有罪为无罪。

于是，审问完亚丹，有把伊吾叫了过来，给她机会，让她交代自己都作了什么。

造物主对伊吾说“说吧，你干的什么事阿？”

伊吾回到道“我吃了那个禁果，还给了我的亚丹吃，因为它们很好吃！我知道我违背了你的禁令，可是，是蛇诱骗了我，我才吃了的！”

对伊吾的这个供词，百里良骝等几个人又是一通讨论。

大家也是一致认为，伊吾认了罪，但是也和亚丹一样，没有从自己的心里悖逆造物主找原因，而是力图委过于人。

因为在这次违背禁令过程中，亚丹是因为她给了他禁果才吃了的，因此她断不能把责任推给亚丹，所以她只好找那条蛇来给她承担责任了。

因此，她的托词是蛇诱骗了她。

不过，她的这个托词，大家都部同意。

不是她自己心里觉得那个禁果好吃、好看、吃了以后会有智慧、眼睛明亮、就可以和造物主一样，把这些当作她做决定的基础。

那条古蛇的诱惑再增加十倍，她也不会吃禁果。

还有，如果她把遵从造物主的命令，放在至高无上的位置上，而不是把自己的决定看得至高无上。

她也不会做出决定，不顾造物主的禁令去吃禁果。

还有，她的供词说出古蛇诱惑这个事实，这个固然有古蛇的引诱，也等于为造物主的审判了证据，但是，她的目的并不是这个。

她的目的是让他替罪，但是这只是其一，而且是轻微的一个目的。

更主要的目的是她诿过于造物主。

她的潜在意义是说，你造的那条蛇，又放在园子里，因为有了他，我才违反了禁令。

如果你不造那条蛇，我有怎么能犯罪违反禁令呢。

看看，犯罪的人就是这样，犯罪的那一刻，没有好好想想，一头扎进了罪恶的深渊。

一到被审判的事后，各种聪明智慧都来了，千方百计为自己脱罪。

造物主询问完那个女人，听取了她的供词以后，询问环节就告结束。

至于还有一个当事人是，就是那个古蛇以及他背后的堕落天使长路西法，连被询问的资格都没有。

因为他们的性质和目的都已经定了，不必再问，造物主就一清二楚。

询问环节结束，取证环节也同时结束，因为最后的证词，就是来自亚丹和伊吾。

至于其它证据，造物主所造的所有被造都可以当证人，还有造物主本身无处不在无所不知，没有能逃脱他眼睛的任何行为。

因此，紧接着，造物主就对当事三造开始判决。

第一个被审判的就是那条古蛇。

造物主对蛇说“你既作了这事，就必受咒诅，比一切牲口一切野兽更重，你必用肚子走路，尽你一生的日子吃土；我要使你和女人之间有仇恨，你的后裔和她的后裔之间也必有仇恨；她必重伤你的头，你必重伤她的脚跟。”

百里良骝组织灵魂小组对这段判词进行了分析理解，最后得出一致意见。

第一，这条蛇以及附身在蛇身上的堕落天使长路西法因为诱惑人吃禁果，犯了重罪。

第二，因为犯了不可饶恕的重罪，必定受到咒诅，也就是一生摆脱不掉的惩罚，而且最后要按照这个罪受到审判。

第三，这个惩罚，在各种动物的惩罚中，属于最严重的。

第四，从此蛇的一生，只能用肚子走路。

第五