都是伊吾这位祖奶奶犯罪带来的惩罚。
大家一阵心情很不平静,直到造物主开始对亚丹宣判。
大家赶紧转移注意力,这个亚丹可是人类的代表,他犯罪可以不仅仅代表他自己受惩罚,还代表整个人类,谁也逃不掉。
大家就听到造物主对亚丹则说∶“你既听了妻子的话,吃那树上的果子,就是我吩咐你说‘不可吃’的,那么土地就必因你的缘故而受咒诅;尽你一生的日子你必劳苦,才能从土地得吃的;土地必给你长出荆棘和蒺藜来;你也必吃田间的菜蔬;你必汗流满面、才得吃食,直到你归了土,因为你是由土取出来的∶你本是尘土,仍要归于尘土。”
大家听了以后,心中默然。
果然如此,亚丹逃不脱被惩罚的结局。
而且比较前两个被罚的对象,亚丹受惩罚的面更加宽大,甚至因为他犯罪,土地都受到咒诅,那可是造物主在最早的时候就造出来的。
大家已经熟悉了造物主审判的语言,而且所用的判决词简单易懂,所以就都自己一条条分析起来。
首先,亚丹的犯罪,是因为听了妻子的话,吃了树上的果子,那个果子就是造物主禁止他吃的。
这就是说,造物主理解他犯罪的原因,但是不能免罪,而且那些促成犯罪原因的人也逃不脱相应的惩罚。
其次,这个犯罪的后果,就是造物主要限制亚丹的生存条件,也就是要咒诅土地,因为土地是生产食物的根基。
第三,对亚丹本人的判决,就是他一生的日子必受劳苦,才能从土地得吃的,否则就要挨饿。
这条厉害!
大家都刚刚从造物主创造世界那个过程中过来,第三天的时候,有了粮食作物和蔬菜水果,那是不用劳动,就可以得到饱足的。
那个时候,亚丹唯一的劳动,就是看守园子,管理被造。
这两件事情,不不需要他劳苦,他和众被造的关系又非常友好和谐,所有这样的工作是充满喜乐没有任何痛苦的。
现在的惩罚,他必须劳苦,否则,就没有吃的。
而且地也受了咒诅,不经过努力劳动,就不长粮食。
地受了咒诅以后,土地上面将会长出荆棘和蒺藜来,这些东西比那些粮食作物更容易生长,所以必须除掉才能给粮食生长必要的条件。
还有,荆棘和蒺藜,一旦长成规模,人都进不去了,即使庄稼成熟起来,也没有办法收割,要想吃到她们,必须辛苦劳作,披荆斩棘。
即使田间的菜蔬,这种必须试用的东西,也不会自然从地上长出来了,也必须和粮食一行,经过汗流浃背地耕作除草收获,才能吃到菜蔬。
保证基本的生存需要,想吃粮食和蔬菜,就需要一生劳作,汗流浃背;什么时候不劳作,什么时候就没有吃的。
不劳而获的如同创世开始那样的好日子,犯罪以后解决罪的问题以前,不会再有了。
这样的汗流满面才得吃食的日子,一生都会陪着他,不会改变,直到你归了土,死亡来临。
唯有死亡,才终止他的劳苦。
在这里,造物主提醒他的本来面目,他就是由土取出来的,并没有什么高贵的出身。
也就是告诉他,他只所以能成为创造的皇冠,成为造物主的代表管理被造,担任所有被造的王,完全是造物主的安排,而不是他自己的本事。
他没有任何特殊,只是一粒尘土。
因为他的悖逆造物主,就被打回原形。
审判的结果就是,他本是尘土,仍要归于尘土。
这实际上是判处了亚丹死刑。
因为按照造物主的创造目的,如果他不犯罪的话,他要和造物主同在,就是永远