，翰林学士陶大人、衍圣公孔大人求见。”书吏一礼，上报道。

江昭一怔，旋即挑眉，眯了眯眼睛。

仅是一刹，心下便是了然。

这是来“见面”的！

二月左右经江昭授意，一道不轻不重的消息，漫不经心的传了出去——大相公江昭，颇为认可衍圣公孔若蒙的资质，隐隐有将其纳为门生的意向。

这可不是小事！

大相公是何许人也？

两代社稷干城，暂理国政者！

上上下下，但凡是有意“进步”的人，无一例外，肯定都会注意着大相公的言行。

而关于纳弟子一事，影响不小，却并未有人辟谣。

这说明什么？

说明大相公是真的有此意向。

于是乎，急于进步的翰林学士陶谨便自告奋勇的主动拜见，希望作为中间人搭桥，将江昭、孔若蒙二人链成师徒。

一般来说，一老一幼，二人意欲链为师徒关系，无非是三步：

一、中间人传话搭桥。

这主要是为了传达师徒二人的意向。

其中，就囊括了学艺与否、侍奉与否等意向的讨论。

二、会晤。

这主要是为了让有意向结为师徒的二人相见一面，说一说治政理念，学术理念，以及三观是否相合。

三、备上束脩礼，拜师。

江昭和孔若蒙，二人地位都是一等一的特殊，较为繁杂一些，也注定会隆重一些。

但说来说去，万变不离其宗，也无非是搭桥、会晤、拜师三大流程。

区别就在于，凡是涉及会晤，江昭与孔若蒙都得在公开场合相见，涉及拜师，两方则是得协调礼仪规制问题，特别是“衍圣公圣裔”与“弟子礼谦卑性”的轻重，必须得予以协调，不能让衍圣公太过谦卑，也不能让衍圣公没有谦卑。

一些特定的礼节，就像拜师礼的三拜九叩，都得简化为一拜三叩，相关礼仪也得单独定制。

若是拜师地在曲阜，更是得大开孔庙，让“老师”得到与孔子同列的荣誉。

相较而言，还是较为繁杂。

“让他进来吧。”江昭大手一挥，沉声道。

孔若蒙并不排斥拜师。

甚至于，其还有意主动促成拜师。

也因此，关于拜师的进程可谓相当迅速，已经到了“会晤”一步。

约莫十息左右。

一前一后，陶谨、孔若蒙二人，相继入内。

“拜见大相公。”两人一齐拱手，行了一礼。

“嗯。”

江昭点了点头，打量着这一代的衍圣公。

二十七岁的孔若蒙，自有一股书生之气。

或许是未经宦海打拼的缘故，即便已经二十有七，整体上也不免有一种“清澈且愚蠢”的气质。

若非是仗着孔圣人福泽，恐怕就连究竟有没有机会入仕为官，都得打上一个“问号”。

不过，这倒是在江昭的预料之中。

但凡涉及“世袭”，就不可不免的会有资质平庸，甚至于堪称愚蠢的子孙。

孔若蒙或多或少还有些许书生气质，且品行上也未曾听过有黑点，已经勉强算得中人之姿。

不差！

况且，江昭意欲将其纳入门下，也并非是注重其资质。

归根到底，这仅仅是一门关乎利益的生意而已。

江昭注目着，平和道：“都坐吧。”

一左一右，两人相继入座。

自古及今，衍圣公一脉，一向都是“文化尊崇”与“品级低微”并存的状态。

也因此，现任衍圣公孔若蒙仅