然后左手拉住骖马的尾巴，右手提着大鼋的头颅，像白鹤一样跃出了水面。

渡口上观看的人都惊呼：这是河伯呀！

看清楚以后，才相信我提的是大電的头。

像我古冶子这样的功劳，也可以吃个桃子而不必同别人分享了吧？

你们两位怎么不把桃子放回来呢？’

古冶子说完就抽出宝剑，站起身来。

公孙接、田开疆见状说道：‘我们的勇敢比不上您，功劳也及不上您，却在您之前拿起桃子而毫不谦让，这就是贪婪。明白了道理，却依然不知惭愧地活着，还有什么勇敢可言呢？’

于是他们两人都交出了桃子，接着刎颈自杀。

古冶子看到这种情形，后悔不已，他说道：‘他们两个都死了，唯独我古冶子独自活着，这就是不仁。

用话语去羞辱别人，吹捧自己，这就是不义。

悔恨自己的言行，却又不敢去死，这就是不勇。

眼看着两位勇士同为一颗桃子而结束生命，而我却活着独占两颗桃子，这难道是恰当的吗？’

说完，古冶子也放下桃子，刎颈自杀了。

景公得知消息后，便派人给他们穿好衣服，放进棺材，按照勇士的葬礼埋葬了他们。”

越女听完范蠡的叙述，不止没有像范蠡预想的那样佩服晏子的计略，反倒气的连连跺脚。

“我从前听说齐国的晏仲是位受到民众爱戴的君子，现在看来不过是个不仁的小人罢了。

反倒是公孙接、古冶子、田开疆，三人抱志守节，重义轻死，不愧为齐之猛士。

盛名之下，岂有怯夫？只恨此生再没有与他们比试的机会了。至于晏子，他误杀国士，怎敢妄称君子？”

范蠡没想到一个二桃杀三士的故事，居然能把小姑娘气成这样，甚至连连为公孙接三人叫屈。

不过这一位姑娘他也得罪不起，毕竟大王还指望着她师父帮忙练兵呢。

因而，范蠡只能好言安慰道：“怪我没把事情的前因后果说详细。公孙接他们虽然勇力过人，也为国家立过大功。

但他们三人却仗着自己的功劳，朋比为党，横行乡里，嚣张跋扈。晏子向来体恤民情，主张节省民力，行宽政安抚百姓，他以二桃杀三士，也算是为民除害了。”

越女听了这话，连连摇头道：“既然是为民除害，那又何必用桃子来做戏呢？以公孙接他们三人的气节，就算齐侯当面向他们提出，难道他们会不承认自身的罪责吗？”

范蠡本想反驳她，可稍一回想，虽然他不认同越女的观点，但以二桃杀三士中公孙接三人的表现来看，倒也算是坚持了作为士人的操守。

晏子以言诛心，从积极方面来看，是兵不血刃的为齐侯和齐国百姓除去了三个居功自傲的莽夫。

直到最后，既没有对三人使用任何刑罚，也没有牵连他们的家人眷属，还使得他们保全了勇武的名声，算是留了一些体面。

但从消极方面来看，这是以诈欺手段杀戮国家功臣，也是利用三人坚守士人品格的特点，虽然杀掉了他们三人，但却名不正言不顺。

而公孙接最开始的那一番话，也说明了他早就看出了晏子的意图。

齐侯赐他们两个桃子，与赐长剑令他们自刎，二者在本质上其实没有什么区别。

而三人痛痛快快赴死，则愈发显得三人行事磊落，而晏子工于心计。

从这个角度来看，越女对晏子意见这么大，倒也不是不可以理解。

范蠡从前没有发现这些，是因为他一直是以谋臣的角度看问题。

听故事时，代入的，向来也是晏子的视角，所以才会觉得问题不大。