士显宦家中抚乩，十分了得，能否请金部堂为我辛苦一次，我想借金部堂法力，请我父汗降灵！”达延这话倒是让在座的都愣了一下。

不过金圣叹却并没有拒绝。要说来金圣叹这位卫藏大臣也是个传奇人物，现如今不过四十多岁的他，已官居三品，虽说这种驻藩大臣品级虚高，可也是金紫大臣，但他的出身却很贫寒，生于苏州，童孤盆困，九岁才有机会入私塾读书，喜欢读书，沉迷水浒传，后来考中秀才，但耗费无度，常处贫困。

他笃信神佛，喜读佛经和结交僧人，还学到一手扶乩降灵的本事，二十岁起开始在吴县扶乩。

所谓扶乩其实跟占卜问卦有些类似，只是形式不同，一般操作是请神降灵附身，然后拿着笔在沙盘上写出诗句，这诗句不是随便乱写，而是得写出事主的心思。

金圣叹的扶乩本事就很了得，不仅写出的诗词篇章优美，而且往往都能说中事主心思，他后来更自称天台宗师弟子化身，托名泐庵法师，士大夫尊称泐师，后来名气大到连钱谦益这等东林领袖，都请他到家里去扶乩，还直言说金圣叹好像受到某种神灵支配。

不过在绍天朝以前，金圣叹都没进入仕途，崇祯末开始评点水浒传等，也开堂招生讲学，颇有名气，为人狂放不羁，却章了得。

这位本名张采的不羁才子，也算怀才不遇，但后来朱以海北伐三吴，请他出山，一开始在朱以海身边行走，后来为翰林，再做了几任地方官，再选他为卫藏大臣，也是看中此人不是一般东林复社的嘴炮，知变通有能力。

皇帝选他为卫藏大臣，又选了西南土司出身的王朝先做卫藏将军跟他武搭档，以他为主。

此时，达延请金圣叹为他扶乩降灵，金圣叹没有拒绝。扶乩不需要太多准备，一个沙盘或是直接拿纸笔也行。

朱以海曾经跟他讨论过扶乩，直言这不过是门高级的心理学。焚香。净手。

然后坐在那里闭目。过了一会，金圣叹突然张口一声大叫，唱了一段曲。

达延等听不太明白，这是段昆曲。紧接着金圣叹不再开口，而是提起笔开始在纸上写起来。

一名卫藏衙门的参军在旁边把写出来的诗词念诵出来，并加以翻译，那词语确实彰显功力，用词优美，最关键的是其内容也很了得。

正是以固始汗的身份在说事。洋洋洒洒百句长诗篇写完，里面也以固始汗的身份交待了一大通，最核心的自然是让长子达延继承汗位，然后又交待达延继位后要尊奉五世大赉和四世班，更要尊奉大明皇帝，和硕特汗国永远是大明臣藩，而两位大和尚也永远是和硕特汗国的宗教领袖。

又强调甘丹颇章要继续以索南饶丹为第巴总摄政务，十三宗的宗本，也应当以喇嘛出身的大贵族担任等等。

达延最为关心的谁是谋害父亲的凶手这个事，诗词里则表示一切都是因果，还让他不要再追究下去。

最后，还就和硕特部众和他的财产分割做了安排。固始汗总共十个儿子，他让长子达延继承汗位。

然后青海的牧场，十子分配，划为左右两翼，居左翼者，达延、鄂木布、达兰泰、巴延阿布该阿玉什四子，居右翼者，尹勒都齐、多尔济、瑚噜木什、桑噶尔扎、衮布察珲、达什巴图尔。

左翼的达延继承和硕特汗位，其青海牧地、部众由其儿子们管理，而右翼的第六子达赉洪台吉多尔济则任青海总管王，总管青海的左右两翼，两翼又各选一人担任翼长。

康巴和喀什等地，设立八总管，由固始汗八个孙子担任。洋洋百句。经过参军的朗读和翻译，所有人都听的很明白。

达延汗对这个结果很满意，高呼奉旨。金圣叹坐在那里，眼睛上翻，一会后睁开眼睛，表示扶乩已经结束了。

达延充满感激。五世和索南饶丹坐在一边全程观看了