这个仪式，虽然金圣叹自称是五台山大师第子转世，也算是他们佛教中人，可他们还是觉得刚才金圣叹的行为，有借机干涉和硕特内政之嫌。

所谓的扶乩降灵，请刚去世的固始汗附身于他，然后用诗篇交待这些事情，也太过玄乎？

可大和尚们自己，甚至不管是格鲁派还是整个藏地佛教，千百年来不也都是类似这么一套模式。

况且眼下复杂的局势下，他们也无法贸然去反对指责，毕竟金圣叹降灵附身说的这些，也没影响到他们，甚至还与他们之前商议的结果是相符的。

不过金圣叹降灵，以固始汗的身份，给和硕特诸台吉划分安排，他们也总觉得被冒犯到了，却又没办法。

达廷很高兴，通过这个扶乩降灵仪式，他的汗位继承合法性加强了，等于得到了大明朝廷、格鲁派领袖，以及甘丹颇章政府，以及固始汗的认可。

虽然父亲的财产仍然全都给老六，这点让他稍有些小不满，可与大汗之位相比，那些倒不是太重要了，毕竟青海的地盘划做十份，他也仍有一份，另外卫藏之地等于其它兄弟没份了，只是康巴和喀什等地，划成了八块，交给他八个子侄分管。

达延继和硕特汗之位。五世、第巴索南饶丹，卫藏大臣金圣叹卫藏将军王朝先共同见证，达延坐上了无畏狮子宝座。

即位第一件事情，通知诸兄弟、子侄前来喇萨治丧，同时立即向大明皇帝上奏固始汗的丧讯，以及请求大明册封其为新汗继位。

索南饶丹也在新汗面前给十三宗的宗本、地方大小贵族，各大小寺下令，让他们前来喇萨拜见新汗与为旧汗发丧。

新旧汗交接似乎十分平稳。金圣叹和王朝先回到衙门。一名参军进来禀报，这位参军身份特殊，名面上是衙门参军，实际上却是锦衣卫在卫藏衙门的联络员。

“我们已经把拉央送出喇萨，固始汗第六子达赉珲台吉多尔济亲自带人悄悄把拉央接走了，现在正往青海赶。”

“多尔济会去日月山朝拜圣人吗？”王朝先问，这位西南土司，崇祯明前往辽东援辽，后来弘光朝时溃到崇明，一起拥了义阳王监国，与陈梧等南下，结果被舟山的黄斌卿摆了一道，八千人马被夺，自己差点没命，此后被迫孤身投了朱以海。

在绍天朝也是坐了好几年的冷板凳，才终于得到认可，慢慢开始带兵统将，也立了些功劳，如今坐镇卫藏，为三品武职，只是手底下却仅五百个兵。

他还是很想做些事情的，那样他才有机会再立新功。

“达赉珲台吉这人吧，固始汗向来庞爱，他也确实勇勐果决，只是谁让他只是老六呢，若他是老大，肯定是他继承汗位的。”多尔济有能力，又向得父亲喜欢，所以有些瞧不起大哥。

而且兄弟俩母亲不同，老大达延的母亲是土尔扈特首领之女，而老六多尔济的母亲是第三任哈屯，是准噶尔首领之女。

当然，有野心有本事，还得有人支持，大明一直在秘密跟多尔济接触，暗里给他许了不少诺，早承诺要设青海汗国，到时以多安建青海汗国，册封多尔济做青海汗王。

当然，多尔济要当青海汗，也得自己出力，大明会支持他，但他得自己证明有那个能力和资格才行。

在固始汗占据青康卫藏后，对汗国各地的分配，是卫藏全区及多安、康区的农区为甘丹颇章地方政权直接管辖区域，其余牧区及青海湖周边广大区域为和硕特汗王私属辖区，固始汗向青海湖周边地区、中部康区委派人员行使主权。

固始汗也与第巴索南饶丹和五世达成协议，派遣孙子罕都驻于芒康、贡觉等地，总管康区事务。

以卫藏税赋供养寺庙喇嘛，而以康区税赋供养青海和硕特部众，各地任命宗本、第巴管理地方政务和税赋等事。

牧区都是归汗王直接管辖的，