需要解释的,就是里面一些特定文字的含义。
不同时代,文字有不同国情的含义。
与帝至此争神,光这一句话,就有无数种解释。
帝不必说,我前面聊了那么多帝,帝就是天下共主。
那么神呢?
很多主流学界的专家,在解读山海经时,都认为帝,就是神,是华夏人民对于天神的特称。
这显然是不对的,我反正不认可。
我之前解读时候说过,山海经是个严格分类的历史地理书。
他是我认为人类最早的使用了分类学的著作!
是人、是神、是山、是水、是兽、是鸟……作者都一一分类好了,不管对不对,他至少按照他的理解分类了。
无比冷静地记录,就像是学术报告一样,你们单看五臧山经,一山连着一山,每一山有什么,都清清楚楚,格式严谨!
这是我解读山海经的一大利器,因此我知道精卫就是个鸟,既不是神,也不是人。
尊重这种格式化,这种分类原则,这种古人的仪式感,是我解读山海经的基石。
我曾说过,山海经中的神,也许并不是我们现在的含义,至少要复古一层,不可能跟现在的含义完全一样。
当时说以后再解释。
现在可以解释了。
山海经里,充斥着大量的‘有神’、‘有神焉’这样的分类。
比如:“有神,人面蛇身而赤,直目正乘,其瞑乃晦,其视乃明,不食不寝不息,风雨是谒。是烛九阴,是烛龙。”
这是个典型的,分类为神的存在。
老规矩,解释神,先追溯它最古的含义。
而最古的含义,我们就得看甲骨文。
金文是西周的文字,甲骨文是殷商的文字。因为我国是象形文字体系,所以一脉相承,且能从象形中理解含义。
那么甲骨文的神,怎么写呢?说出来你们可能不信,那个字是‘电’。
你们可能要说,不是说神字吗?怎么扯电呢?
然而没错,甲骨文里,这俩是同一个字!
象形来看,就是一道闪电!
‘?’大概就长这样,一个反向s,我实在是打不出来了。
总之就是电字,它也确实被当做电的意思来用。
可是为何,要说它也是神字呢,是因为有些甲骨文段落,它确实又被当做神字来用的。
很多甲骨文的额外含义,都是通过联系上下文来破译的。
殷商人是个迷信的部族,他们大量地要运用‘神’这个字,所以学者们联系上下文就发现,怎么应该是‘神’字的地方,却都写着‘电’?
由此可知,甲骨文里,电这个字的另一个含义,就是神。
奇怪,殷商人不是崇拜鸟吗?怎么以电为神?由此侧面佐证,在甲骨文之前,一定还有更早的文字!
甲骨文绝对不是汉语的最早形态,它一定还有个更原始的体系。
扯远了,总之,相关的专家们解释,以电为神很正常。
汉语里,经常有一个字,代表多个含义,毕竟我们的文字体系就是这样,象形、延伸,有广义、有狭义、有名词动用之类的。
古人对自然现象无法解释,风雨冰霜都觉得神异,而自然现象之中,最令人震撼的,无疑是‘闪电’!
所以上古之人,发明了‘电’这个字之后,又延伸出‘神’这个意思,表示人类不可理解,令人仰望,充满力量,神异无比等概念。
这是主流解释。嗯,我无法反驳,这大约是最合理的解释了。
我个人也是支持这个解释的。
我国‘神’这个字的意思,其最早就来源于古人对于闪电的不理解,完全说得通啊,
之后的金文,神字