东陵，按理应逊于正宫慈安陵，但由于慈禧的权力欲望强大，致使陵寝一改再改，最终菩陀峪定东陵成为了清东陵内规制最高的皇后陵，以木绝、金绝和石绝等“三绝”着称，彰显了慈禧太后身为统治者的尊崇。菩陀峪定东陵地宫主要由墓道券、闪当券、罩门券、门洞券、金券五券和两道石门组成，该地宫设置有3条龙须沟。第二道石门上的月光石上有雕刻。除墓道券和闪当券是砖券外，其余各券均为青白石修筑，无雕刻。菩陀峪定东陵三大殿全部采用名贵的黄花梨木建造，并以最高等级的金龙和玺彩画通过全部贴金的手法将其粉饰。隆恩殿四周的汉白玉石栏杆、栏板和望柱上都雕刻着“龙凤呈祥”“水浪浮云”等图案，殿内遍布雕刻的贴金砖，明柱上有浮雕的金龙盘绕周围。殿前龙凤丹陛石一改传统的“龙头在上、凤头朝下”的格局，将代表皇后的凤凰雕刻在了代表皇帝的龙的上面，因而形成了“凤压龙”的格局，打破了古代封建男权社会的规则，反映出慈禧两度“垂帘听政”，主宰清朝命运的政治、历史背景，成为中国古代历史上绝无仅有且至高无上的女权象征。

惠陵

惠陵为清穆宗同治皇帝爱新觉罗·载淳的陵寝，是清东陵营建的最后一座皇帝陵，位于清东陵界内东南方向的双山峪南麓，坐北朝南，规模较小，陵寝外围环以砂山；其建造时间相较于其他陵寝较短，于光绪元年（1875年）三月破土动工，光绪四年（1878年）九月竣工，历时3年，约耗435万两白银。除了同治帝外，惠陵内还葬有孝哲毅皇后阿鲁特氏。“惠”字有“仁慈、聪慧”等意，因此，“惠陵”的命名代表了对同治帝“仁慈、聪慧”的赞誉。在营建惠陵时，国家财政吃紧，营建经费紧张，最终只能缩减规制，因此，惠陵的建筑规制是清东陵所有的陵寝中最为简约的。

惠陵从选址到承建均由慈禧太后一人决定，其建筑规制除了神路不与孝陵主神路相接以及未建石像生、二柱门和圣德神功碑亭，节省了20余万两白银之外，其余均仿照定陵规制建造。该陵寝自北向南依次设有宝顶、宝城、月牙墙、明楼、方城、陵寝门、隆恩殿、东西配殿、东西燎炉、隆恩门、东西班房、东西朝房、三路三孔神路桥、神厨库、神道碑亭、牌楼门、望柱及五孔石拱桥等建筑。除了东西值班房为布瓦盖顶外，其他建筑屋顶均覆以黄琉璃瓦。此外，由于惠陵的建筑使用的木料均为质地坚硬、红黑色色泽且稀少珍贵的“楠梃木”（即棪[yǎn]楠木），因此又被称为“铜梁铁柱”，其大木构架至今仍然保存完整。

其他看点

石雕

清东陵的石雕作品主要包括石象生、拱券桥、门坊、丹陛石、石祭台、券脸石、石碑、殿座栏杆、华表等类型，这些石雕中主要包含了龙凤图腾文化题材、宗教中的吉祥题材、民俗文化中的祥瑞题材以及儒家文化中的吉祥题材等具有吉祥寓意的内容。

龙凤图腾文化题材石雕作品

龙、凤是代表中华民族的图腾文化，而图腾文化又属于一种宗教信仰。在封建统治时期，“龙”图腾象征着“皇权”和“尊贵”，因此在清东陵文化元素资源中，“龙”图腾文化元素也是主要表现对象，据统计，清东陵石雕作品中主要雕刻于石象生、华表、石碑、桥梁、石牌坊等部位的“龙”图腾共计有2587条，包括正龙、升龙、蹲龙、坐龙、靠山龙、行龙、降龙等，其主要表现技法有石雕和彩绘两种；而在中国传统文化中，“凤”图腾象征着女性尊贵的地位，清东陵石雕艺术作品中还有758只“凤”图腾，大多与“龙”图腾文化元素一同出现，其中，殿座栏杆中共计有567只，石桥中共计有176只，丹陛石中共计有11只，券脸石中共计有4只。

宗教中的吉祥题材石雕作品

在清东陵中还有许多佛教、道