勿刺，已刺勿饱；已饥勿刺，已刺勿饥；已渴勿刺，已刺勿渴；大惊大恐，必定其气乃刺之。乘车来者，卧而休之，如食顷乃刺之。出行来者，坐而休之，如行千里顷乃刺之。凡此十二禁者，其脉乱气散，逆其营卫，经气不次，因而刺之，则阳病入于阴，阴病出为阳，则邪气复生。粗工勿察，是谓伐身，形体淫泆，乃消脑髓，津液不化，脱其五味，是谓失气也。

太阳之脉，其终也。戴眼，反折，瘈瘲，其色白，绝皮乃绝汗，绝汗则终矣。

少阳终者，耳聋，百节尽纵，目系绝，目系绝，一日半则死矣。其死也，色青白，乃死。

阳明终者，口目动作，喜惊、妄言、色黄；其上下之经盛而不行，则终矣。

少阴终者，面黑，齿长而垢，腹胀闭塞，上下不通而终矣。

厥阴终者，中热溢干，喜溺，心烦，甚则舌卷，卵上缩而终矣。

太阴终者，腹胀闭，不得息，气噫，善呕，呕则逆，逆则面赤，不逆则上下不通，上下不通则面黑，皮毛憔而终矣。

二、白话文深度解析:

正文：

针刺的道理，全都在终始上，明确了终始的意义，五脏的脉象就可以确定了，阴经和阳经的脉象也就明确了。阴经主五脏，阳经主六腑，阳气由四肢末端进入人体，阴气由五脏进入人体。因此，泻法是迎着经气而来的方向刺入，补法是随着经气而去的方向刺入。知道了迎随补泻的方法，经气就可以调和，调和经气的方法，必须通晓阴阳的规律。五脏为阴，六腑为阳，这种理论要传授给后世，作为准则。重视它的人就能昌盛，忽视它的人就会死亡。不遵循这个道理而自行其是，必然会遭受夭折的灾祸。

我恭敬地奉行天道，请让我谈谈终始的意义。终始，是以经脉为纲纪。通过切按寸口脉和人迎脉，可以了解阴阳的有余和不足，平衡和不平衡，这就是天道的全部。所谓平人，是指没有疾病的人。没有疾病的人，寸口脉和人迎脉应与四季相应，上下相应，往来不息，六经的脉象不结代，本末的寒温相互协调。形体、肌肉、血气必然相称，这就是平人。气虚的人，寸口脉和人迎脉都虚弱，而尺脉也小。像这样的人，阴阳都不足，如果用补阳的方法，就会导致阴虚竭，如果用泻阴的方法，就会导致阳虚脱。像这样的人，可以用甘药来调补，不可用峻猛的药剂来泻下，也不可用艾灸来治疗。如果不愈，就用泻法来治疗，就会导致五脏之气败坏。

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人迎脉比寸口脉大一倍，病在足少阳经；大一倍而躁动的，病在手少阳经。人迎脉比寸口脉大二倍，病在足太阳经；大二倍而躁动的，病在手太阳经。人迎脉比寸口脉大三倍，病在足阳明经；大三倍而躁动的，病在手阳明经。人迎脉大四倍，而且大而且数，名叫溢阳，溢阳是外格。

寸口脉比人迎脉大一倍，病在足厥阴经；大一倍而躁动的，病在手厥阴经。寸口脉比人迎脉大二倍，病在足少阴经；大二倍而躁动的，病在手少阴经。寸口脉比人迎脉大三倍，病在足太阴经；大三倍而躁动的，病在手太阴经。寸口脉大四倍，而且大而且数的，名叫溢阴。溢阴是内关，内关不通，是死症。人迎脉和寸口脉都大四倍以上的，名叫关格。关格的人，给他很短的寿命。

人迎脉大一倍，泻足少阳经而补足厥阴经，二泻一补，每日针刺一次，必须切按并详验脉象，采用泻法，上逆的经气就会调和。人迎脉大二倍，泻足太阳经而补足少阴经，二泻一补，每两日针刺一次，必须切按并详验脉象，采用泻法，上逆的经气就会调和。人迎脉大三倍，泻足阳明经而补足太阴经，二泻一补，每日针刺两次，必须切按并详验脉象，采用泻法，上逆的经气就会调和。

寸口脉大一倍，泻足厥阴经而补足少阳经，二补一泻，每日