是秦二世而亡，而汉社稷安稳如山的关键原因。

始皇抽调民壮，是为了征讨、为了扩张；而刘邦征调关中百姓，是为了平定关东，是为了和平。

始皇兴建骊山帝陵，是为了死后的奢靡、享受；而刘邦的长陵，是为了名正言顺的将天下豪强、富户强制迁至天子脚下，好让百姓少受些欺压。

有什么不同

唯一的不同就在于嬴秦抽调民力，摆出的是一副我欺负你，是给你面子的高傲姿态；

而刘邦，乃至于半年前的刘盈征调百姓，则是一副这怎么行呢这怎么好意思的谦卑姿态。

这，就是秦待黔首过苛的明证。

至于待豪族过仁，那就更简单了。

众所周知秦二世而亡，是以陈胜吴广大泽乡起义作为开端。

但绝大多数人，包括身处当世的人，都未曾注意到的是单陈胜吴广二人，根本就没有对嬴秦政权，造成多大的麻烦。

甚至就连张楚政权的建立者，被刘邦追谥为楚隐王的义军领袖陈胜，从大泽乡起义到败亡，也才不过六个月而已。

而那个出征平叛之时，顺手将义军统领陈胜按死的秦将，也正是在后来的巨鹿城下，败于项羽破釜沉舟的秦少府章邯

每当回想起这段往事，刘邦都会忍不住去想如果陈胜吴广起义之后，根本没有项羽这样的六国贵族之后，也没有楚怀王那样的临时统帅，秦，还会二世而亡吗

过往数年，每当这个问题出现在脑海当中时，刘邦总能第一时间，得出一个纵是不想接受，也不得不接受的结论。

如果只有陈胜吴广，那单一个秦少府章邯，就足以平定

如果没了项羽这样的六国遗老遗少，楚怀王那样的义军统帅，就连刘邦本人，都很可能翻不出什么浪花，就被章邯、王离之类，剿灭在关东某一座山林之内。

这，也恰恰是刘邦得出秦待豪族过仁的结论，其根据，究竟从何而来。

如果灭六国之时，嬴政将这些故六国贵族斩草除根，二世胡亥，就很有可能寿终正寝

甚至于，如今被天下公认为暴虐无道，远甚桀纣的嬴秦社稷，都很可能享国数百年

有秦这么一个鲜活的教训，汉室自然没有继续错下去的道理。

农为本、商为末，一户狭五口以耕田百亩，男子成年之后强制分门别户，乃至于专门为压制豪强宗族，而精心打造的陵邑制度，便在刘邦的推动下应运而生。

但正所谓前事之不忘，后事之师。

即便吸取了秦待豪族过仁、黔首过苛，方二世而亡的教训，刘邦也需要想明白秦的教训，究竟源自何处

秦明明有上百年的王族底蕴，又为什么会有这种对豪强大户仁慈，而视底层百姓于草芥的认知

经过以往的人生经历，再结合后来所学到的知识，这个问题的答案，终于涌上刘邦心头。

唯有儒家

唯有诸子百家中，为地主豪强代言、为地主豪强利益奔走的儒家

唯有始皇一统之时，整天嚷嚷着我们要教陛下怎么做天子，待秦亡之后，又哭嚷着暴秦无道，焚书坑儒的儒家

这，才是刘邦身汉开国之君，却对儒家这么一个学派，有如此痛恨的原因

甚至于，当耳边响起秦亡于法家之酷法的说法是，刘邦下意识的第一反应，也往往是出声反驳秦之亡，非法家之罪，乃儒言之谬

但至今为止，刘邦从未曾将这个想法，袒露在任何一个人面前。

盖因秦亡，方得汉兴

“嗯”

心绪称赞的发出一声低叹，刘邦望向刘盈的目光，便也愈发复杂了起来。

太子好儒，究竟是好是坏

过去，